朱文公有足疾

文/南宋·罗大经

朱文公有足疾，尝有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠之以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是从前勃寉翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时，亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此误他人尔。”

——《鹤林玉露》

本文中的朱文公就是朱熹；那个“道人”则未必是道士，而是泛指“有道术的人”，或许是个方士，或许是个江湖郎中。朱熹具体有什么足疾，书中并未明说，但肯定影响到他的出行。道人给朱熹用针治疗，开始效果还不错，但却不治本，几天后足疾又重新发做，而且还更加严重了。朱熹之所以急忙派人“寻逐”他，朱熹自己已说得很清楚：并不是想加罪于他，而是要追回那首诗，担心他拿着自己的诗到处招摇撞骗，再去坑害别人。说白了，自己虽然无力制止他的这种行径，但是无论如何，也不能让自己的诗成为他骗人坑人的工具啊！尽管朱熹终因“莫知其所往”而未能索回诗笺，留下一个终身遗憾，然而他的这点用心，却不能不令人钦佩。

朱熹祖藉江西婺源，宋高宗建炎四年（公元1130年）生于福建尤溪，19岁中进士，历任泉州同安县主簿、知南康军、提举浙东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职，历南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，于宋宁宗庆元六年（公元1200年）病逝于福建建阳，享年71岁。

朱熹一生仕途坎坷，他登第以后，50年间仕于外者仅九考（共九年），立朝才40日。他本人亦不喜为官，屡屡辞职，而将大部分的时间与精力用于著书讲学，是继程颢、程颐兄弟而后理学的集大成者，南宋“闽学”的创始人。作为一代宗师，他著述极丰，有《周易本义》、《易启蒙学》、《蓍卦考误》、《易传》、《古易音训》、《损益象说》、《易答问》、《书古经》、《书传辑说》、《书说》、《书经问答》、《仪礼经传通解》、《仪礼经传图解》、《朱子井田谱》、《礼记辩》、《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》、《孝经刊误》、《孝经存异》、《四书集注》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》、《大学启蒙》、《论语要义》、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子问辨》、《四书音训》、《太极图说解》、《楚辞集注》、《韩文考异》、《通书解说》等，《宋史·艺文志》中著录者有四十余种，未著录的尚有二十余种，另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大，尽精微，综罗百代矣”，显然并非溢美之辞。

本文作者罗大经(1196—1252后)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进士，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。此书对南宋偏安江左深为不满，对秦桧乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。更为重要的是，对文学流派，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。

《鹤林玉露》分甲、乙、丙三编，共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文，记述宋代文人轶事，有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则，记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事，有助于对江湖诗派的了解；卷三《东坡文》一则，论苏轼文章深受《庄子》、《战国策》影响，因为作者善文，其议论自具眼力；卷五《二老相访》一则，记杨万里与周必大晚年的亲密交往，可与史书所记二人不甚相合对比研究。