山上浮云坐卧看，茅衡十日步蹒跚。思仙不得飞腾术，愈觉人间行路难。

这首七言绝句是元末明初诗人梁寅创作的一首，是其晚年归乡后的作品。诗中大意说：因为有足疾，步履蹒跚地在简陋的茅屋里呆了十天，只能坐着或躺着看山上的浮云。想成为神仙又不知道飞腾的办法，更加觉得在人间行路的艰难。梁寅究竟得了什么足疾不得而知，但他在诗的最后一语双关，既是他身体上因足病行路困难，更是他人生从做官司到告老还乡的感慨。

梁寅（1303—1389年），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇梁家村）人。梁寅7岁入私塾读书，17岁就开始办学馆，教授门徒。29岁时参加科考，结果落榜了。于是，他听了母亲的话，专心教书育人，偶尔写书。明太祖朱元璋平定四方后，诏征天下名儒编修礼乐，65岁的梁寅应征。当时朝廷将礼、律、制度分立三局，寅在礼局。由于议论精当，受到其他儒士的推崇。全书编成，朝廷赐予金银彩帛，授以官职。那个时候的梁寅真的有点力不从心了，就以自己年老有病辞谢，回到家乡，住在石门山，四方学士登门求学。纵观梁寅一生，除短期奉旨参与《大明集礼》和《元史》修纂，又应聘参与江西科考的“文衡”外，绝大部分时间留在梁家村讲经授课、教书育人，同时纂言钩玄、注经释典。在那个战乱的年代，梁寅既做到了“以儒为资”“持身弗辱”，又成就了一个著名文人、儒士和学者的事业，实现了桃李满园、著作等身、立德立言的夙愿，获得了“梁五经”“梁石门”的赞誉和美称。

梁寅晚年身体欠佳，在他的诗词中多次提到自己的病情，除了足病症，还有如“因病纵教废酒，非愁自懒题诗。”（《破阵子》）“卧病兼旬人事稀，草堂秋树挂晴晖。”“眼中百物嗟凋耗，多难谁知天地心”（《病起言怀》三首）等，直至1389以高龄去世。

生活在元末明初社会大变革时期的梁寅，一生都与儒学紧密相连，潜心学问，广交师友，参经制礼，传授知识，一生著述颇丰，有《礼书演义》《周礼考注》《周易参议》《春秋考议》《诗演义》《石门集》等。其中《周易参议》《诗演义》，收归《四库全书》经部内，其生平事迹被载入《明史》卷282《儒林传—梁寅传》，后世学者对其在经学、教育等方面的成就给予高度评价。

梁寅一生桃李满天下，其中最有名的是金幼孜、黄子澄和练子宁。金幼孜为大明良臣，历经惠帝、成祖、仁宗、宣宗四朝，官至礼部尚书、武英殿大学士，政绩颇著，且自处益谦，民间有幼孜“七日为君”的故事流传。黄子澄与练子宁皆是一代忠臣，因效忠建文帝朱允炆，刚烈不屈，而被篡位成功的明成祖朱棣惨杀。据史料记载，黄子澄建文帝时被任命为太常寺卿，。练子宁曾任吏部寺卿、御史大夫，以举贤荐能为己任，政声斐然。梁寅死后，他的弟子金幼孜不忘恩师的教诲，手书“夫子堂”匾额悬于石门书院，对应该匾，他又送来楹联一幅：近接朱程，继往开来，振起两朝人物；远宗孔孟，承先启后，维持百代斯文。学生黄子澄撰有“文宗堂”匾额并书写楹联：应聘承恩，一世声华昭日月；立言立礼，万年词典镇乾坤。清乾隆帝钦佩梁寅“学高为师、身正为范”的人品学识，钦题“文宗堂”匾额悬于书院，梁寅后人也将“石门书院”奉为“耕读传家”的圣地。

梁寅一生致力于教育，备受学生的尊重和推崇。明史记载，曾有邻县人向梁寅请教从政之道，梁寅告诉他说：“清、慎、勤，居官‘三字符’也。”那人又问“天德”“王道”的要点，梁寅又微笑着说：“言忠信，行笃敬，天德也；不伤财，不害民，王道也。”这人回来说：“梁子所言平常得很。”后来此人因言行不检点而身败名裂，这时才有所醒悟地对人说“：我不敢再去见石门先生。”尤其值得一提的是，梁寅诫官三字符后来成了传世名言，由江泽民、李鹏题词，李岚清作序，原国家教委组织编写的《中国传统道德》（普及本）就收录了梁寅诫官三字符的故事。